DINASTI ABBASIYAH

DAFTAR ISI

BAB I  PENDAHULUAN

A.    Latar Belakang

B.     Rumusan Masalah

C.     Tujuan

BAB II PEMBAHASAN

A.    Pendirian Dinasti Abbasiyyah

B.     Pola Pemerintahan Dinasti Abbasiyyah

C.     Ekspansi Wilayah Dinasti Abbasiyah

D.    Peradaban Islam pada Masa Dinasti Abbasiyah

BAB III PENUTUP

A.    Kesimpulan

Daftar Pustaka

  

BAB I

PENDAHULUAN

A.  Latar Belakang

Dinasti Abbasiyah adalah salah satu dinasti besar yang membawa kemajuan pesat dalam perkembangan dan peradaban sejarah islam. Dinasti tersebut merupakan keturunan langsung keluarga Nabi Muhammad SAW. yaitu dari garis keturunan paman beliau yaitu Abbas. Banyak hal dapat diteladani dari sejarah pada masa Abbasiyah dan banyak pula peninggalan-peninggalan dari dinasti tersebut yang masih ada sampai saat ini.

B.  Rumusan Masalah

1.      Siapa tokoh pendiri Dinasti Abbasiyah?

2.      Bagaimana pola pemerintahan Dinasti Abbasiyah?

3.      Dimana saja hasil ekspansi wilayah pada masa Dinasti Abbasiyah?

4.      Bagaimana peradaban islam pada saat Dinasti Abbasiyah?

5.      Bagaimana kemunduran Dinasti Abbasiyah?

C.  Tujuan

1.      Mengetahui tokoh pendiri Dinasti Abbasiyah

2.      Mengetahui pola pemerintahan Dinasti Abbasiyah

3.      Mengetahui wilayah hasil ekspansi pada masa Dinasti Abbasiyah

4.      Mengetahui peradaban islam pada saat Dinasti Abbasiyah

5.      Mengetahui kemunduran Dinasti Abbasiyah

BAB II

PEMBAHASAN

SEJARAH PERADABAN  DINASTI ABBASIYAH

Pendirian Dinasti Abbasiyyah

Pola Pemerintahan

Peradaban Islam pada Masa Dinasti Abbasiyah

Ekspansi Wilayah

 

A. 

Abu Ja’far Al Mansur

Ali Bin Abdullah

Muhammad Bin Ali

Abu Muslim Al Khurasani

Abu Abbas As Safah

Ibrahim Al Muhammad

Tokoh Yang Berjasa Dalam Pendirian Dinasti Abbasiyah

Pendirian Dinasti Abbasiyyah

Dinasti Abbasiyyah yang didirikan pada tahun 132 H (750 M) oleh beberapa pelopor pendiri yaitu, Abu Abbas As Safah, Abu Ja’far Al Mansur dan Abu Muslim Al Khurasani merupakan kelanjutan dari pemerintah Dinasti Umayah yang telah hancur di Damaskus.

Perjuangan nan panjang bermula dari perjuangan Ali Bin Abdullah kakek Abu Abbas As Safah yang melakukan propoganda anti pemerintahan umayyah, beliau mendidik kader-kader dakwah yang hebat namun, perjuangannya berakhir karena beliaau wafat pada tahun 124 H/ 742 M. Perjuangannya diteruskan oleh putranya yaitu Muhammad Bin Ali yang melakukan hal sama dengan ayahnya namun, perjuangannya juga berakhir karena dia wafat pada tahun 127 H/ 745M sebelum Dinasti Abbasiyah terbentuk. Sepeninggal Muhammad Bin Ali, putranya Ibrahim Al Muhammad meneruskan propaganda lebih dahsyat dan mendapat dukungan yang lebih kuat dari golongan syiah. Mengetahui hal tersebut, Marwan II yaitu khalifah terakhir umayyah memerintahkan untuk menangkap Ibrahin Al Muhammad dan membunuhnya pada tahun 128 H/ 746 M. Hal itu memicu kemarahan sodaranya Abu Abbas As Safah dan Abu Ja’far Al Mansur. Dengan dibantu Abu Muslim Al Khurasani mereka bersatu menggulingkan pemerintahan umayyah dengan menyerbu dan membunuh khalifah umayyah terakhir yaitu Marwan II yang menjadi tanda berakhirnya Dinasti Umayyah.

Dinamakan ke khalifahan Abbasiyah, karena para pendiri dan penguasa Dinasti ini merupakan keturunan Abbas paman Nabi Muhammad SAW. Kerajaan Abbasiyyah muncul setelah Pemerintahan Dinasti Umayyah hancur, mereka semua berjuang bersama unutk menetang Dinasti Umayyah dengan harapan akan dapat menyandang jabatan khalifah yang mereka anggap sebagai milik mereka yang telah dirampas oleh Dinasti Umayyah yaitu keturunan Muawiyah Bin Abu Sofyan.

B.  Pola Pemerintahan Dinasti Abbasiyyah

Daulah Dinasti Abbasiyyah memiliki corak pemerintahan Arab murni namun juga telah terpengaruh corak pemikiran dan peradaban Persia, Romawi Timur, Mesir, bahkan Yunani. Khalifah merupakan penguasa tertinggi dalam struktur Pemerintahaan Dinasti Abbasiyyah. Semua perintah berpusat kepada khalifah.

Pada zaman Abbasiyah konsep kekhalifahan berkembang sebagai sistem politik. Menurut pandangan para pemimpin Dinasti Abbasiyah, kedaulatan yang ada pada pemerintahan (Khalifah) adalah berasal dari Allah, bukan dari rakyat sebagaimana diaplikasikan oleh Abu Bakar dan Umar pada zaman Khaulafahurrasyidin. Hal ini dapat dilihat dengan perkataan Khalifah Al-Mansur “Saya adalah sultan, Tuhan diatas buminya “. Pada zaman Dinasti Dinasti Abbasiyah, pola pemerintahan yang diterapkan berbeda–beda sesuai dengan perubahan politik, sosial, ekonomi dan budaya. Sistem politik yang dijalankan oleh Daulah Dinasti Abbasiyah antara lain : 

1.      Para Khalifah tetap dari keturunan Arab, sedang para pejabat bisa berasal dari keturunan mawali.

2.      Kota Baghdad digunakan sebagai ibu kota negara, yang menjadi pusat kegiatan politik, ekonomi sosial dan kebudayaan.

3.      Ilmu pengetahuan dipandang sebagai suatu yang sangat penting dan mulia.

4.      Kebebasan berfikir sebagai HAM diakui sepenuhnya.

5.      Para menteri turunan Persia diberi kekuasaan penuh untuk menjalankan tugasnya dalam pemerintah.

Selanjutnya periode II , III , IV, kekuasaan Politik Abbasiyah sudah mengalami penurunan, terutama kekuasaan politik sentral. Hal ini dikarenakan negara-negara bagian (kerajaan-kerajaan kecil) sudah tidak menghiraukan pemerintah pusat, kecuali pengakuan politik saja. Panglima di daerah sudah berkuasa di daerahnya, dan mereka telah mendirikan atau membentuk pemerintahan sendiri misalnya saja munculnya daulah-daulah kecil, contoh; daulah Dinasti Umayyah di Andalusia atau Spanyol dan Daulah Fatimiyah.

Untuk membantu Khalifah dalam menjalankan tata usaha negara diadakan sebuah dewan yang bernama “diwanul kitaabah” (sekretariat negara) yang dipimpin oleh seorang “raisul kuttab” (sekretaris negara). Dan dalam menjalankan pemerintahan negara, wazir dibantu beberapa “raisul diwan” (menteri departemen-departemen). Tata usaha negara bersifat sentralistik yang dinamakan An-Nidhamul Idary Al-Markazy. Selain itu, dalam zaman Dinasti Abbassiyah juga didirikan angkatan perang, amirul umara, baitul maal, organisasi kehakiman. Selama Dinasti ini berkuasa, pola pemerintahan yang diterapkan berbeda-beda sesuai dengan perubahan politik, sosial, ekonomi dan budaya.

C.  Ekspansi Wilayah Dinasti Abbasiyah

Pada masa Daulah Abbasiyyah luas wilayah kekuasaan islam semakin bertambah dan Baghdad sebagai pusat pemerintahannya. Perluasan kekuasaan dan pengaruh wilayah kekuasaan islam amat luas yaitu meliputi wilayah yang telah dikuasai oleh Yordania, Palestina, Libnon, Mesir, Tunisia, Aljazair, Maroko, Spanyol, Afganistan dan Pakistan. Daerah-daerah tersebut memang belum sepenuhnya berada diwilayah Dinasti Umayah,  namun dimasa kekuasaan dinasti Abbasiyah perluasan daerah dan penyiaran islam semakin berkembang, sehingga meliputi daerah Turki, Armenia, dan sekitar Laut Kaspia.

D.  Peradaban Islam Pada Masa Dinasti Abbasiyah

Secara umum dapat dikatakan bahwa pemerintahan Dinasti Abbasiyah mampu mengembangkan dan memajukan peradaban islam, sehingga dinasti ini mencapai puncak kejayaannya. Karena para penguasanya banyak memberikan dorongan kepada para ilmuan untuk mengembangkan ilmu pengetahuan dalam segala bidang kehidupan.

Kemajuan itu antara lain disebabkan sikap dan kebijaksanaan para penguasanya dalam mengatasi berbagai persoalan. Berkat usaha khalifah yang sungguh-sungguh dalam membangun ekonominya, mereka memiliki perbendaharaan yang cukup berlimpah. Dalam pengembangan ilmu pengetahuan para khalifah banyak mendukung perkembangan tersebut sehingga banyak buku-buku yang dikarang dalam berbagai ilmu pengetahuan. Beberapa khalifah yang berhasil mecapai puncak kejayaannya antara lain:

1.      Abdul Abbas As-Saffah (750-754 M)

2.      Abu Ja’far Al Mansyur (754 – 775 M)

3.      Abu Abdullah M. Al-Mahdi Bin Al Mansyur (775-785 M)

4.      Abu Musa Al-Hadi (785-786 M)

5.      Abu Ja’far Harun Ar-Rasyid (786-809 M)

6.      Abu Musa Muh. Al Amin (809-813 M)

7.      Abu Ja’far Abdullah Al Ma’mun (813-833 M)

8.      Abu Ishak M. Al Muta’shim (833-842 M)

Bentuk-bentuk peradaban islam dimasa Dinasti Abbasiyah dapat dibagi menjadi:

1.      Kota-kota pusat peradaban

a.    Baghdad

Merupakan kota yang paling indah yang dikerjakan oleh lebih dari 100.000 pekerja dipimpin oleh Hajaj Bin Artal, disini terdapat istana yang berada dipusat kota, asrama pengawal, rumah kepla polisi dan rumah-rumah keluarga khalifah.

b.    Samarra

Letaknya disebelah timur sampai tigris,  60 km dari kota Baghdad. Kotanya nyaman indah dan teratur.

2.      Bengunan bangunan

a.    Madrasah

Didirikan pertama kali oleh Nizamul Mulk. Terdapat dikota Baghdad, Balkan, Muro, Tabrisan, Naisabur, Hara, Isfahan, Mausil, Basrah dan kota lainya.

b.    Kuttab

Yaitu tempat belajar bagi pelajar tingkat rendah dan menengah.

c.    Masjid

Biasanya digunakan untuk tempat belajar tingkat tinngi dan tahkasus.

1)      Masjid raya Cordova. Dibangun pada tahun 786 M

2)      Masjid Ibnu Toulon di Kairo dibangun pada tahun 786 M

d.   Majelis Munadhoroh

Tempat pertemuan para pujangga, ahli faqir dan para sarjana untuk menseminarkan masalah-masalah ilmiah.

e.    Baitul Hikmah

Merupakan perpustakaan pusat, dibangun oleh khalifah Harun Ar-Rasid

f.     Istana Alhamra di Cordova dan Istana Al Cazar dan lainnya.

3.      Penemuan dan tokohnya

a.    Ilmu filsafat

1)        Al Kindi (185-260 H)

2)        Abu Nasr Al Farabi (258-339 H) orang Eropa menyebut dengan Alpharabius.

3)        Ibnu Bajah (wafat tahun 533 H)

4)        Ibnu Thufail (wafat tahun 581 H)

5)        Ibnu Sina (370-428 H) orang Eropa menyebut dengan Avicena. Kitabnya yang terkelah Qonun Fi Al Tibb.

6)        Al Gazali (1059-1111 M) ia digelari sebagai hujjatul islam.

7)        Ibnu Rusyd (520-595 H) orang Eropa menyebutnya dengan Averos.

b.    Bidang kedokteran

Para dokter dan ahli kedokteran islam yang terkenal antara lain:

1)      Jabir Bin Hayyan (wafat tahun 161 H) dianggap sebagai bapak ilmu kimia.

2)      Hunain Bin Ishaq (194-264 H) ahli mata yang terkenal.

3)      Tabib Bin Qurra (221-228 H)

4)      Ar Razi (251-313 H)

c.         Bidang Matematika

1)        Umar Al Farukhan, insinyur arsitek pembangun kota Baghdad

2)        Al Khawarizmi, pengarang kitab Al Gibra( Al Jabar) ahli metematika terkenal, juga penemu angka 0, sedang kan angka 1-9 dari india namun dikembangkan olehnya yang terkenal dengan nomor arab.

3)        Banunusa menulis banyak buku dan ilmu ukur.

d.   Bidang Astronomi

1)      Al Fazari, seorang pencipta astro labe yeitu alat ukur tinggi dan jarak bintang-bintang

2)      Al Batani, lebih dikenal dibanding dengan Al Khawrizmi dalam ilmu perbintangan.

3)      Al Farghoni, membanguun beberapa obrervatorium di Baghdad maupun di Yundi Shabur.

e.    Farmasi dan Kimia

1)   Ibnu Baithar, ahli obat-obatan makanan atau gizi.

f.     Ilmu Tafshir

Pada masa ini terdiri dari:

1)   Tafsir Bil Matsur

 Yaitu al quran yang ditafsir kan dengan hadis-hadis. Ahlinya Ibnu Jarir Al Thobari, Ibnu ‘Atiyah Al Andalusiy, Al Suda’i berdasarkan tafsirnya kepada Ibnu Abbas dan Ibnu Mas’ud, Muqotil Ibnu Sulaiman.

  

2)      Tafsir Bil Ro’yi

Yaitu tafsir alquran dengan menggunakan akal pikiran, para ahlinya Abu Bakar Asam, Abu Muslim Muhammad, Ibnu Bahar Isthani, Ibnu Jaru Al Asadi dan Abu Yunus Abdus Salam.

g.    Ilmu Hadits

Merupakan sumber hukum islam yang kedua setelah Al Quran pada masa Dinasti Abbasiyyah. Ahli-ahli hadits yang ternama :

1)   Imam al Bukhori Hasil karyanya yaitu Shohih Al Bukhori

2)   Imam Muslim hasil karyanya yaitu Shohih Muslim

3)   Ibnu Majjah hasil karyanya yaitu Sunan Ibnu Majjah

4)   Abu Dawud hasil karyanya yaitu Sunan Abu Dawud

5)   Annasai hasil karyanya yaitu Sunan Annasai

h.    Ilmu Kalam

1)   Jabbariyah dengan tokohnya Jahm Bin Soffyan, Ya’du Bin Dirhan

2)   Qodariyah dengan tokohnya Ghilan Al Dimasyqy, Ma’bad Al Juhaini

3)   Mu’tazilah dengan tokohnya Wasil Bin Athoq

4)   Alhu Sunnah dengan tokohnya Abu Hasan Al Asy’dan Al Ghazali

i.      Ilmu bahasa

Bahasa arab dijadikan sebagai bahasa pengetahuan, disamping sebagai komunikasi antar bangsa. Beberapa ahli dalam bidang bahasa yaitu :

1)   Sibawaihi (wafat tahun 183 H)

2)   Al Kisai (wafat tahun 198 H)

3)   Abu Zakariya Al Farra (wafat tahun 208 H)

E.  Kemunduran Dinasti Abbasiyah

Dinasti Abbasiyah yang pernah mencapai zaman keemasan dalam panggung sejarah, mulai periode kedua kekhalifahan dinasti tersebut sebenarnya sudah menandakan adanya kelamahan dan kemunduran, terutama dalam bidang politik dan pemerintahan. Karena khalifah-khalifah yang memimpin masih termasuk khalifah yang kuat, kemunduran tidak terjadi sekaligus, namun secara perlahan. Hal terrsebut terjadi karena di awal proses pendirian dinasti abbasiyah tidak lepas tangan dari pihak mawali persia maupu golongan pendukung ali yang seolah meminta balas jasa atas andil mereka dalam membantu membentuk sebuah dinasti. Disamping itu, ada bekas pejabat abbasiyah  yang dikarrenakan jasa tertentu mendapat suatu wilayah sehingga menimbulkan perpecahan dan berdirinya dinasti-dinasti kecil dan memisahkan diri dari Dinasti Abbasiyah. Faktor lainya adalah serbuan tentara mongol yang dipimpin oleh Hulagu Khan.

BAB III

PENUTUP

A.    Kesimpulan

Dinasti Abbasiyah muncul setelah kehancuran Dinasti Umayyah. Banyak ibrah yang bisa kita ambil dari Dinasti Abbasiyah, mulai dari kemajuan ilmu pengetahuan dan aspek kehidupan lainya. Hal ini dipengaruhi karena perhatian khalifah terhadap ilmu pengetahuan yang tinggi dan sikap menghargai karya sehingga memotivasi para ilmuan untuk semakin memajukan bidang pengetahuan.

Daftar Pustaka

Syalabi, Ahmad. Sejarah dan Kebudayaan Islam. Al Husna Zikra : Jakarta, 2000

Sejarah Kebudayaan Islam Kelas 12 Semester Ganjil. Akik Pustaka

As’ad, Mahrus. Ayo Mengenal Sejarah Kebudayaan Islam. Erlangga: Bandung, 2009

http://alifsar.blogspot.co.id/2013/07/sistem-pemerintahan-politik-dan-bentuk.html